2º EPCOM – Dia 23 de novembro, ocorre edição do Encontro de Profissionais Conservadores de Marabá

 

Anderson Damasceno

Obras de Jordan Peterson e Olavo de Carvalho (OdC) farão parte do 2º Encontro de Profissionais Conservadores de Marabá (EPCOM), que será realizado no dia 23 de novembro (sábado), às 15h, nas dependências da Praça da Prefeitura (núcleo Nova Marabá). O encontro terá a duração de duas horas e será no formato de bate-papo ao ar livre. 

O evento é organizado pelo autor do blog Olhar do Alto (OA), Anderson Damasceno, mestrando em Letras pela Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará (Unifesspa) e membro-fundador da Frente Conservadora de Marabá (FCM). 

Na ocasião, serão discutidos dois textos. O primeiro, trata-se do Capítulo 6 (Deixe sua casa em perfeita ordem antes de criticar o mundo) do livro 12 Regras para a Vida, escrito pelo psicólogo canadense e professor da Universidade de Toronto, Dr. Jordan B. Peterson. O segundo, retirado da célebre obra O Imbecil Coletivo, de OdC – Filósofo brasileiro que dispensa apresentações. Será o texto com título homônimo ao livro (entre as páginas 66 e 71, edição 2018 da Record).    

Entre os objetivos do EPCOM estão, em primeiro lugar, possibilitar os estudos sobre o Conservadorismo para além dos muros das universidades e instituições brasileiras – pouco engajadas no que diz respeito à criação de espaços para pesquisa acerca dos pensadores, de Centro ou de Direita, que se identificam como conservadores. Em segundo lugar, estimular em Marabá a criação de espaço democrático, para reunir regularmente cidadãos, profissionais e pensadores locais e da região, linkados aos Conservadorismo.

INFORMAÇÕES – Para participar, basta realizar a leitura prévia dos textos citados e comparecer na data, local e horário estipulados. Os dois textos estão disponíveis na Xerox Esmeralda, situada ao lado do mercadinho O Baratão, na Avenida Brasil. Mais informações pelo e-mail reporteranderson.ieq@gmail.com

ATUALIZAÇÃO 1 (05/11/10) - A pedido de amigos e líderes de grupos conservadores de Marabá, e também fãs de futebol, o 2º EPCOM mudou HORÁRIO E LOCAL. O encontro agora está programado para iniciar às 15h, nas dependências da Praça da Prefeitura (núcleo Nova Marabá). 

UEMA 2019 - Análise da obra "Verão no Aquário", romance de Lygia Fagundes Telles

LITERATURA

Anderson Damasceno

UEMA 2019

Prosa contemporânea

                A prosa intimista, com raízes em Clarice Lispector, volta-se para a solidão, a solitude e os dramas pessoais. Autran Dourado, Osman Lins e Lygia Fagundes Telles são os nomes que se destacam nessa vertente.

                Lygia Fagundes Telles estreou no cenário brasileiro com a publicação de Porão e sobrado, contos de 1938. Em 1944, lançou Praia viva, e depois Cacto vermelho (1949). Porém, essas obras, segundo a autora, são livros mortos. “Eu não quero que os jovens percam tempo com eles. Quero que conheçam o melhor de mim mesma, o melhor que eu pude fazer, dentro de minhas possibilidades. (...) Não há mais tempo, entende? Num país como esse, onde ninguém lê nada, ficar lendo coisas da juventude, as juvenilidades de um escritor, é perca de tempo!”, afirmou Lygia em entrevista.

                Só com Ciranda de Pedra (1954), Telles atingiu a maturidade inventiva e o pleno domínio de sua identidade como ficcionista, abordando temas recorrentes como: a loucura, a solidão e os desencontros ocorridos na vida.

Portanto, é nesse cenário pessoal que nascem os livros: Verão no aquário (1963), As meninas (1973), A noite escura e mais eu (1995) e Um coração ardente (2012). Desde sua estreia, a ficcionista mostrou predileção pelo conto, que considera uma “forma arrebatadora de sedução”.

Nos textos de Lygia Fagundes Telles temporalidade e atemporalidade permutam-se, intercambiam-se num jogo que mescla fragmentos do passado com o presente, sobre o futuro sempre lembrado da inexorabilidade da morte e de seus mistérios. Ultrapassando o apertado círculo de uma realidade reconhecível e datável, a ficção de Lygia insere-se no domínio do mítico, e percebemos em sua narrativa os anseios, as frustações, os temores e as esperanças assaltam a mente do homem, tudo expressado pela tessitura enigmática da linguagem simbólica. O paraíso e a queda, a morte e a ressurreição, todas as grandes antíteses e contradições da alma humana tomam forma nas tramas criadas. Sua obra apresenta homogeneidade, seu mundo poético é bastante nítido.   

A caçada (Lygia Fagundes Telles)

A loja de antiguidades tinha o cheiro de uma arca de sacristia com seus panos embolorados e livros comidos de traça. Com as pontas dos dedos, o homem tocou numa pilha de quadros. Uma mariposa levantou vôo e foi chocar-se contra uma imagem de mãos decepadas.

- Bonita imagem - disse ele.

A velha tirou um grampo do coque, e limpou a unha do polegar. Tornou a enfiar o grampo no cabelo.

- É um São Francisco.

Ele então voltou-se lentamente para a tapeçaria que tomava toda a parede no fundo da loja. Aproximou-se mais. A velha aproximou-se também.

- Já vi que o senhor se interessa mesmo é por isso... Pena que esteja nesse estado.

O homem estendeu a mão até a tapeçaria, mas não chegou a tocá-la.

- Parece que hoje está mais nítida...

- Nítida? - repetiu a velha, pondo os óculos. Deslizou a mão pela superfície puída. - Nítida, como?

- As cores estão mais vivas. A senhora passou alguma coisa nela?

A velha encarou-o. E baixou o olhar para a imagem de mãos decepadas. O homem estava tão pálido e perplexo quanto a imagem.

- Não passei nada, imagine... Por que o senhor pergunta?

- Notei uma diferença.

- Não, não passei nada, essa tapeçaria não aguenta a mais leve escova, o senhor não vê? Acho que é a poeira que está sustentando o tecido - acrescentou, tirando novamente o grampo da cabeça. Rodou-o entre os dedos com ar pensativo. Teve um muxoxo: - Foi um desconhecido que trouxe, precisava muito de dinheiro. Eu disse que o pano estava por demais estragado, que era difícil encontrar um comprador, mas ele insistiu tanto...

Preguei aí na parede e aí ficou. Mas já faz anos isso. E o tal moço nunca mais me apareceu.

- Extraordinário...

A velha não sabia agora se o homem se referia à tapeçaria ou ao caso que acabara de lhe contar. Encolheu os ombros. Voltou a limpar as unhas com o grampo.

                [...]

A formação intimista feminina em Verão no Aquário, de Lygia Fagundes Telles

No texto intitulado “Mulher, mulheres”, Lygia Fagundes Telles desenvolve sua opinião acerca do que chama de revolução das mulheres e não propriamente uma revolução do movimento feminista. Sua abordagem se refere em larga medida às mudanças sociais. Quase no final do texto, ela define a “Revolução da Mulher”:

[...] A difícil Revolução da Mulher sem agressividade, ela que foi tão agredida. Uma revolução sem imitar a linha machista na ansiosa vontade de afirmação e de poder mas uma luta com maior generosidade, digamos. Respeitando a si mesma e nesse respeito, o respeito pelo próximo, o que quer dizer amor. (TELLES: 2002, p. 59)

Mas, quando perguntada se ela diferencia a literatura escrita por mulheres da escrita por homens, sua resposta surpreende: [...] Sim, a ficção feminina tem características próprias, é mais intimista, mais confessional, a mulher está podendo se revelar. Se buscar e se definir, o que a faz adotar um estilo bastante subjetivo, aparentemente narcisista: ela precisa falar de si mesma. No meu romance As meninas, há a frase uma personagem que aborda a situação: “antes eram os homens que diziam como nós éramos. Agora, somos nós”. Agora, quanto a uma propalada divisão de águas no sentido de separar especialmente a literatura feminina da masculina, penso que esta divisão não existe. Há livros de mulheres que são livros bons e livros que são ruins, exatamente como acontece com os livros dos homens. A única divisão seria o sentido da qualidade. O sexo é como o sexo dos anjos não interessa.

                Mesmo com tais exposições um tanto contraditórias, a autora valeu-se do universo feminino e suas complicações para compor romances e contos. Entre os seus quatro romances, é em Verão no aquário que a autora ousa em sua escrita, mas não chega a subverter os preceitos do romance de formação. Suas soluções artísticas para narrar a história de uma jovem mulher em um período formativo vêm alargar a compreensão do gênero feminino.

A crítica literária

                Para Alfredo Bosi, importante crítico da literatura brasileira, os contos de Lygia F. Telles podem ser definidos como “prosa psicologizante [...] empostada nos ritmos da observação e da memória” (BOSI: 2006, p.393). De acordo com sua percepção, Telles escreve “romances de tensão interiorizada” onde “O herói não se dispõe a enfrentar a antinomia eu/mundo pela ação: evade-se, subjetivando o conflito.” (BOSI: 2006, p.392).

Outros críticos consideram que o detalhe, entre realista e “literário”, entre o documental e o imaginário, é o seu forte, permitindo-lhe a notação intimista de acentos simbólicos e, não raro, fantásticos.

Personagens femininas

No primeiro romance, Ciranda de Pedra, a personagem Virgínia passa por um processo evolutivo natural, começa criança e termina o texto uma jovem adulta. Todo o seu percurso é marcado por descobertas

que vão construindo sua personalidade. O segundo, Verão no aquário, tem como protagonista a jovem Raíza que tenta definir-se em um estágio de autocompreensão. No terceiro romance, As meninas, existem três protagonistas que dividem a narrativa determinadas a encontrar um fim justificável para suas vidas. O quarto, e até então, último romance, As horas nuas, tem como personagem principal uma atriz decadente que, em uma idade mais avançada, tenta inserir-se no mundo de onde é constantemente despejada. Todas essas mulheres, independente de sua

faixa etária, buscam a si mesmas e passam por processos distintos de aprendizagem. Essa construção do próprio eu por que passam as personagens protagonistas de Lygia Fagundes Telles torna a sua narrativa muito próxima do gênero romance de formação. As mulheres dessas obras estão sempre em busca de montar o seu próprio mosaico identitário.

Raíza

A história, narrada em primeira pessoa pela protagonista, tem como foco um período específico da vida de Raíza. O tempo diegético compreende um curto momento pelo qual a adolescente passa: uma estação, ou mais precisamente, um verão, acrescido de inúmeras

analepses. A ação se passa em sua maior parte no interior da casa em que Raíza vive com sua mãe, sua tia, uma empregada e sua prima, esta, esporadicamente. A complexidade do enredo está centrada no conflito gerado pelo processo de transformação pelo qual Raíza está passando.

No caso de Verão no aquário, a formação da protagonista Raíza passa por conflitos de gênero e sua independência reflete em parte as questões que estavam sendo vivenciadas naquele momento. O ano em que o romance estava sendo lançado (1963) coincide com um forte momento de mobilização social. A revolução feminista da década de sessenta, em prol dos direitos da mulher, trouxe consigo uma nova maneira de pensar a posição da mulher dentro da sociedade. Mais uma vez, esse aspecto social teve repercussão na literatura. O romance de Lygia Fagundes

Telles traz em sua trama elementos que pautaram essas discussões propostas pelo movimento contracultural. No texto são abordados assuntos como a liberação sexual da mulher (as personagens mais jovens possuem vários parceiros), o uso de drogas e a independência social do sexo feminino frente ao masculino.

Ocorre também uma concentração na fase de transição final: Raíza está passando de sua adolescência para a idade adulta. Ela está assumindo responsabilidades, apaziguando-se emocionalmente e reatando os laços de afetividade com a mãe. Podemos verificar que a protagonista manifesta um conturbado envolvimento com novas responsabilidades que possam torná-la independente e segura de si. Ela retoma algumas traduções, que faz junto com sua prima, e tenta

reiniciar sua carreira frente ao piano, senão como artista, ao menos como professora de música.

O relacionamento com a mãe é um importante propulsor para o amadurecimento de Raíza. No relato da protagonista, percebemos que a figura da mãe desde a infância se antepôs à dela. Isso, é claro, partindo do ponto de vista da filha. A mãe, Patrícia, é exposta como uma mulher independente, com temperamento altivo e um tanto desinteressada dos assuntos alheios. Em muitas passagens do livro, Raíza corrobora essa personalidade:

[...] Agora podia ouvir o ruído da máquina, mamãe estava escrevendo, André ainda não tinha chegado para o chá. [...] Seria concebível uma amizade assim branca? Dentro de alguns anos ela já estaria velha. Teria tido forças para resistir àquele jovem esbraseado e ainda por cima, casto?! Casto. .. Está claro que já se amavam como

loucos, os hipócritas. Ela, principalmente, tão distinta, tão correta. E tão devassa. (TELLES: 2010, p. 14)

[...] Acendi um cigarro e fiquei ouvindo o ruído da máquina de escrever, um ruído acobertado lá no fundo

como uma conspiração. Minha mãe. [.. .] o importante era que ela escrevesse seus livros. [.. .] Ela não queria saber de nada. Ou melhor , queria saber mas era como se não tivesse sabido. Ouvia. Calava. E muito tesa e muito limpa, sentava-se diante da máquina, punha os óculos e começava a escrever. [...] Que importância meu pai ou eu podíamos ter? [...] que importância, não, mamãezinha? Se ao menos tivéssemos sabido aprender as lições admiráveis de seus livros [...] (TELLES: 1973, p. 67-68).

Em outros momentos, a descrição de Raíza demonstra certa admiração – evidentemente velada – pela mãe: [...] Um raio de luz batia em seus cabelos dando-lhes um

brilho quente. Podia tingi -los. Mas preferia deixá-los assim, docemente castanho-grisalhos , penteados para trás. O perfume discreto. O discreto colorido da boca. E os olhos largos e luminosos, irradiando uma luz que a envolvia como uma aura. Era jovem mas não era mais jovem. Estava vestida para sair mas não ia sair. (TELLES: 1973, p. 68-69)

[...] Fiquei sorrindo e pensando em minha mãe. Tão deusa, tão inacessível, as vinte mil léguas submarinas longe daquela vulgaridade que se pintava diante de mim. E o mesmo triste lado humano na sede de mocidade, o mais velho sempre sugando o mais jovem na ânsia de alguns anos mais... (TELLES: 2010, p.89)

[...] Pensei em minha mãe. Lá devia estar ela na sua sala, tão bem penteada, tão bem composta que parecia recear algum fotógrafo invisível, pronto para o flagrante do descuido, caso ela se descuidasse. (TELLES: 2010, p. 147)

Atividades 1

1. Aquela gente teria mesmo existido? Madrinha tecendo a cortina de crochê com um anjinho a esvoaçar por entre rosas, a pobre Madrinha sempre afobada, piscando os olhinhos estrábicos, vocês não viram onde deixei meus óculos? A preta Dionísia a bater as claras de ovos em ponto de neve, a voz ácida contrastando com a doçura dos cremes, esta receita é nova... Tia Olívia enfastiada e lânguida, abanando-se com uma ventarola chinesa, a voz pesada indo e vindo ao embalo da rede, fico exausta no calor... Marcelo muito louro – por que não me lembro da voz dele? – agarrado à crina do cavalo, agarrado à cabeleira de tia Olívia, os dois tombando lividamente azuis sobre o divã. Você levou as velas à tia Olívia?, perguntou Madrinha lá embaixo. O relâmpago apagou-se. E no escuro que se fez, veio como resposta o ruído das cerejas se despencando no chão.

Disponível em: http://leiadevez.blogspot.com/2010/08/lygia-fagundes-telles.html.

Acesso em: 27 set. 2018.

O registro das percepções emocionais é algo comum na obra de Lygia Fagundes Telles. No fragmento, a narradora enfatiza o(a)

A) estabelecimento de vasos comunicantes com as lembranças por meio do fluxo da memória.

B) preocupação com a descrição minuciosa da receita da preta Dionísia.

C) dificuldade de integração da Madrinha ao ambiente aristocrático e patriarcal do casarão.

D) poder dos fenômenos naturais na construção das cenas.

E) sentimento de felicidade e o clima de harmonia entre as personagens.

2. As obras de DaIton Trevisan, Rubem Fonseca, Clarice Lispector e  Lygia Fagundes Telles atestam o fato de que:

A) a linguagem e a visão de mundo dos modernistas da primeira geração constituem fonte de inspiração.

B) a poesia de caráter social e reivindicatória tem caracterizado a criação literária destes autores.

C) há um estilo muito semelhante, com traços de Neorromantismo, dominam a criação literária contemporânea.

D) o conto, de tendências diversas (denúncia social, intimista, especulação da existência) tem sido constante da atual produção.

E) os romances politicamente comprometidos, neonaturalistas, de denúncias das mazelas sociais constituem o aspecto mais importante da geração de 30.

Texto para as questões 3 a 5.

Era a primeira vez que eu pisava naquele lugar. Nas minhas andanças pelas redondezas, jamais fora além do vale. Mas nesse dia, sem nenhum cansaço, transpus a colina e cheguei ao campo. Que calma! E que desolação. Tudo aquilo – disso estava bem certa – era completamente inédito pra mim. Mas por que então o quadro se identificava, em todas as minúcias, a uma imagem semelhante lá nas profundezas da minha memória? Voltei-me para o bosque que se estendia à minha direita. Esse bosque eu também já conhecera com sua folhagem cor de brasa dentro de uma névoa dourada. “Já vi tudo isto, já vi... Mas onde? E quando?”

Fui andando em direção aos penhascos. Atravessei o campo. E cheguei à boca do abismo cavado entre as pedras. Um vapor denso subia como um hálito daquela garganta de cujo fundo insondável vinha um remotíssimo som de água corrente. Aquele som eu também conhecia. Fechei os olhos. “Mas se nunca estive aqui! Sonhei, foi isso? Percorri em sonho estes lugares e agora os encontro palpáveis, reais? Por uma dessas extraordinárias coincidências teria eu antecipado aquele passeio enquanto dormia?”

Sacudi a cabeça, não, a lembrança – tão antiga quanto viva – escapava da inconsciência de um simples sonho.

Lygia Fagundes Telles, in "Oito contos de amor"

3. A frase “Já vi tudo isso, já vi... Mas onde?” O uso das reticências sugere:

A) Impaciência.

B) Impossibilidade.

C) Incerteza.

D) Irritação.

E) Inquietação.

4. Podemos inferir que o trecho enquadra-se como sendo:

A) Descritivo.

B) Narrativo.

C) Científico.

D) Dissertativo.

E) Jornalístico.

5. “O Sol espiava atrás de uma nuvem...” Neste trecho a autora faz uso de uma figura de linguagem muito comum nos textos descritivos. Trata-se de uma

A) Hipérbato.

B) Assonância.

C) Metáfora.

D) Catacrese.

E) Prosopopeia.

Atividades 2

Texto para as questões 1 a 4.

Que se chama solidão

Chão da infância. Algumas lembranças me parecem fixadas nesse chão movediço, as minhas pajens. Minha mãe fazendo seus cálculos na ponta do lápis ou mexendo o tacho de goiabada ou ao piano; tocando suas valsas. E tia Laura, a viúva eterna que foi morar na nossa casa e que repetia que meu pai era um homem instável. Eu não sabia o que queria dizer instável mas sabia que ele gostava de fumar charutos e gostava de jogar. A tia um dia explicou, esse tipo de homem não consegue parar muito tempo no mesmo lugar e por isso estava sempre sendo removido de uma cidade para outra como promotor.

Ou delegado. Então minha mãe fazia os tais cálculos de futuro, dava aquele suspiro e ia tocar piano. E depois, arrumar as malas.

— Escutei que a gente vai se mudar outra vez, vai mesmo? perguntou minha pajem Maricota. Estávamos no quintal chupando os gomos de cana que ela ia descascando. Não respondi e ela fez outra pergunta: Sua tia vive falando que agora é tarde porque a Inês é morta, quem é essa tal de Inês?

Sacudi a cabeça, não sabia. Você é burra, Maricota resmungou cuspinhando o bagaço. (...)

— Corta mais cana, pedi e ela levantou-se enfurecida: Pensa que sou sua escrava, pensa? A escravidão já acabou!, ficou resmungando enquanto começou a procurar em redor, estava sempre procurando alguma coisa e eu saía atrás procurando também, a diferença é que ela sabia o que estava procurando, uma manga madura? Jabuticaba? Eu já tinha perguntado ao meu pai o que era isso, escravidão. Mas ele soprou a fumaça para o céu (dessa vez fumava um cigarro de palha) e começou a recitar uma poesia que falava num navio cheio de negros presos em correntes e que ficavam chamando por Deus. Deus, eu repeti quando ele parou de recitar. Fiz que sim com a cabeça e fui saindo. Agora já sei.

TELLES, Lygia Fagundes. Invenção e memória.

1. De acordo com o texto, entende-se que o chão da infância da narradora é marcado:

A) pela incômoda viuvez da tia.

B) pela ausência do pai.

C) pelo convívio com família e pajens.

D) pelo medo da escravidão.

E) pela indiferença das pajens.

2. Entende-se que a relação da narradora com a pajem baseia-se:

A) na tolerância entre elas, embora a narradora quase não consiga conter sua raiva com os descasos da pajem.

B) na tensão entre elas, embora a pajem deva respeito à narradora, pois tem uma relação profissional com a família.

C) na indiferença entre elas, pois tanto a narradora deixa de responder como a pajem deixa de atender-lhe o pedido.

D) na rivalidade entre elas, fato que se comprova pela agressividade da pajem que sonhava estar no lugar da narradora.

E) na proximidade entre elas, pois a pajem, por exemplo, externa seus sentimentos de desagrado, quando se vê incomodada por algo.

3. Na resposta enfurecida da pajem à narradora, repete-se a forma verbal "pensa": Essa resposta permite entender que ela:

A) não pretende mais cortar cana naquele momento.

B) se vê na obrigação de atender ao pedido.

C) está, na verdade, fazendo uma brincadeira.

D) não compreendeu ao certo o que lhe foi pedido.

E) se dispõe a atender ao pedido com prontidão.

4. O texto de Lygia Fagundes Telles apresenta marcas características do projeto literário da autora, ligado à ficção:

A) do realismo fantástico.

B) documentária urbano-social.

C) regionalista.

D) metafísica.

E) intimista e psicológica.

5. A loja de antiguidades tinha o cheiro de uma arca de sacristia com seus anos embolorados e livros comidos de traça. Com as pontas dos dedos, o homem tocou numa pilha de quadros. Uma mariposa levantou voo e foi chocar-se contra uma imagem de mãos decepadas.

        — Bonita imagem — disse ele.

        A velha tirou um grampo do coque, e limpou a unha do polegar. Tornou a enfiar o grampo no cabelo.

        — É um São Francisco.

        Ele então voltou-se lentamente para a tapeçaria que tomava toda a parede no fundo da loja. Aproximou-se mais. A velha aproximou-se também.

        — Já vi que o senhor se interessa mesmo é por isso… Pena que esteja nesse estado.

        O homem estendeu a mão até a tapeçaria, mas não chegou a tocá-la.

        — Parece que hoje está mais nítida…

        — Nítida? — repetiu a velha, pondo os óculos. Deslizou a mão pela superfície puída. — Nítida, como?

        — As cores estão mais vivas. A senhora passou alguma coisa nela?

        A velha encarou-o. E baixou o olhar para a imagem de mãos decepadas. O homem estava tão pálido e perplexo quanto a imagem.

        — Não passei nada, imagine… Por que o senhor pergunta?

        — Notei uma diferença.

        — Não, não passei nada, essa tapeçaria não aguenta a mais leve escova, o senhor não vê? Acho que é a poeira que está sustentando o tecido acrescentou, tirando novamente o grampo da cabeça. Rodou-o entre os dedos com ar pensativo. Teve um muxoxo: — Foi um desconhecido que trouxe, precisava muito de dinheiro. Eu disse que o pano estava por demais estragado, que era difícil encontrar um comprador, mas ele insistiu tanto… Preguei aí na parede e aí ficou. Mas já faz anos isso. E o tal moço nunca mais me apareceu.

A caçada, Lygia Fagundes Telles

O primeiro momento de tensão do conto é criado pelo narrador com a frase:

A) “Ele então voltou-se lentamente para a tapeçaria que tomava toda a parede no fundo da loja”.

B) “A velha tirou um grampo do coque, e limpou a unha do polegar.”

C). “O homem estava tão pálido e perplexo quanto a imagem.”

D) “Teve um muxoxo: — Foi um desconhecido que trouxe, precisava muito de dinheiro.”

E) “Preguei aí na parede e aí ficou.”

UEMA 2019 - Questões selecionadas da obra "Libertinagem", de Manuel Bandeira

LITERATURA

Anderson Damasceno

UEMA 2019

MANUEL BANDEIRA – LIBERTINAGEM

Atividades 1

1. TEXTO I

Irene no céu

Irene preta

Irene boa

Irene sempre de bom humor.

Imagino Irene entrando no céu:

– Licença, meu branco!

E São Pedro bonachão:

– Entra, Irene. Você não precisa pedir licença.

BANDEIRA, M. Libertinagem.

TEXTO II

Bach no céu

Para Manuel Bandeira

Imagino Johann Sebastian Bach entrando no céu:

– Com licença, São Pedro?

– Faz favor, João. Só não repare a bagunça.

VILLAÇA, Alcides. Ondas curtas. São Paulo: Cosac Naify, 2014.

Dada a explícita relação intertextual entre Bach no céu e Irene no céu, é possível inferir que

A) Bach no céu, por ser um poema dedicado a um grande compositor, se opõe frontalmente ao primeiro poema, dedicado a uma mulher simples.

B) a linguagem, no poema de Villaça, é formal porque ele retrata um grande compositor.

C) inexiste afetividade em Bach no céu, pois o sujeito lírico não conheceu Bach pessoalmente.

D) a admiração do sujeito lírico por Bach não é, na visão dele, compartilhada por São Pedro.

E) Bach no céu homenageia, ao mesmo tempo, Johann Sebastian Bach e Manuel Bandeira.

2. Evocação do Recife

A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros 

Vinha da boca do povo na língua errada do povo

Língua certa do povo

Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil

Ao passo que nós

O que fazemos

É macaquear

A sintaxe lusíada…

BANDEIRA, M. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.

Segundo o poema de Manuel Bandeira, as variações linguísticas originárias das classes populares devem ser

A) satirizadas, pois as várias formas de se falar o português no Brasil ferem a língua portuguesa autêntica.

B) questionadas, pois o povo brasileiro esquece a sintaxe da língua portuguesa.

C) subestimadas, pois o português “gostoso” de Portugal deve ser a referência de correção linguística.

D) reconhecidas, pois a formação cultural brasileira é garantida por meio da fala do povo.

E) reelaboradas, pois o povo “macaqueia” a língua portuguesa original.

3.

Poema tirado de uma notícia de jornal

João Gostoso era carregador de feira livre e morava

no morro da Babilônia num barracão sem número.

Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro

Bebeu

Cantou

Dançou

Depois se atirou na lagoa Rodrigo de Freitas e morreu

afogado.

BANDEIRA, M. Libertinagem.

Acerca do Poema tirado de uma notícia de jornal, podemos inferir que

A) adotando o princípio modernista de que a arte deve ater-se ao cotidiano simples, banal, o poema focaliza um episódio corriqueiro relativo a uma única pessoa.

B) a originalidade e o aspecto inovador do poema são expressos especialmente por meio do tom de prosa narrativa e pela síntese de linguagem que lembra o texto jornalístico.

C) partindo de certas premissas parnasiano-simbolistas, o poema discute de forma impessoal e universal questões inerentes à condição humana.

D) a organização estrutural dos versos, segundo os modelos clássicos de composição, revela a tendência parnasiana do autor.

E) a originalidade contida no título do poema denuncia a intenção de se registrar de modo sucinto, objetivo e impessoal uma notícia.

4. Leia atentamente o poema a seguir, de Manuel Bandeira.

Cunhantã

Vinha do Pará.

Chamava Siquê.

Quatro anos. Escurinha. O riso gutural da raça.

Piá branca nenhuma corria mais do que ela.

Tinha uma cicatriz no meio da testa:

— Que foi isto, Siquê?

Com voz de detrás da garganta, a boquinha tuíra:

— Minha mãe (a madrasta) estava costurando

Disse vai ver se tem fogo

Eu soprei eu soprei eu soprei não vi fogo

Aí ela se levantou e esfregou com minha cabeça na brasa.

Riu, riu, riu

Uêrêquitáua.

O ventilador era a coisa que roda.

Quando se machucava, dizia: Ai Zizus!

(Em Libertinagem, 1930.)

Com base no que foi lido, o poema sofreria críticas se

A) revelasse a busca de incorporar ao português literário do Brasil a língua indígena, por meio do uso de termos originários do tupi, como “cunhantã”, “piá”, “tuíra” e “uêrêquitáua”.

B) de acordo com a norma culta da língua portuguesa, o poema apresenta diversos erros. Nas falas de Siquê, observa-se a ausência de pontuação (“Eu soprei eu soprei eu soprei”) e a corruptela no nome de Jesus (“Zizus”); no discurso do eu lírico, encontra-se “Chamava Siquê”, forma popular que substitui o padrão “chamava-se”.

C) das características mais evidentes do Modernismo, encontram-se, nesse poema, o uso do verso livre, a linguagem coloquial, o elogio do popular e a ironia.

D) o significado do poema constrói-se por meio da contraposição da alegria e da ingenuidade de Siquê à maldade revelada por sua madrasta.

E) revelasse certo preconceito racial, pois Siquê, “escurinha”, é vista como sendo inferior às meninas brancas, devido à sua ingenuidade e dificuldade de expressão.

Atividades 2

1. TEXTO I

VOU ME EMBORA

Mario de Andrade

(Fragmento)

Vou-me embora, vou-me embora

Vou-me embora pra Belém

Vou colher cravos e rosas

Volto a semana que vem

(...)

Vou-me embora paz na terra

Paz na terra repartida

Uns têm terra, muita terra

Outros nem pra uma dormida

Não tenho onde cair morto

Fiz gorar a inteligência

Vou reentrar no meu povo

Reprincipiar minha ciência

(...)

TEXTO II

VOU-ME EMBORA PRA PASÁRGADA

Manuel Bandeira

(Fragmento)

Vou-me embora pra Pasárgada

Lá sou amigo do rei

Lá tenho a mulher que eu quero

Na cama que escolherei

Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada

Aqui não sou feliz

(...)

BANDEIRA, M. Libertinagem.

Expressões e palavras assumem diferentes significados dependendo do contexto em que estão sendo utilizadas. A expressão “Vou-me embora” assume, nos textos I e II, os seguintes sentidos de busca, respectivamente,

A) da independência financeira e da liberdade condicional.

B) da expressão nacionalista e do paraíso perdido.

C) do conhecimento da pátria e da independência financeira.

D) do conhecimento do povo e da liberdade de expressão linguística.

E) da felicidade e do conhecimento da cultura popular.

2. Pneumotórax

Febre, hemoptise, dispneia e suores noturnos.

a vida inteira que podia ter sido e que não foi

Tosse, tosse, tosse.

Mandou chamar o médico:

– Diga trinta e três.

– Trinta e três ... trinta e três ... trinta e três ...

– Respire.

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– O senhor tem uma escavação no pulmão esquerdo

e o pulmão direito infiltrado.

– Então, doutor, não é possível tentar o pneumotórax?

– Não. A única coisa a fazer é tocar um tango argentino.

BANDEIRA, M. Libertinagem.

É marcante, na estrutura do poema, o(a)

A) tom dialogal por meio do uso do discurso direto.

B) tom naturalista em “tosse, tosse, tosse”.

C) marca caricatural com termos médicos.

D) estilo sincopado com versos rimados.

E) estilo lacônico do autor pelas marcas formais parnasianas.

3. Consoada

Quando a Indesejada das gentes chegar

(Não sei se dura ou caroável),

Talvez eu tenha medo.

Talvez sorria, ou diga:

– Alô, iniludível!

O meu dia foi bom, pode a noite descer.

(A noite com os seus sortilégios.)

Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,

A mesa posta,

Com cada coisa em seu lugar.

BANDEIRA, M. Consoada. Libertinagem. Porto Alegre: L&PM, 2012. p. 133.

Sobre esses versos de Manuel Bandeira, é possível observar que eles

A) mostram uma dissociação entre a realidade concreta e a presumível.

B) sintetizam o mascaramento da angústia como solução diante do inevitável.

C) revelam a instabilidade do sujeito poético diante da transitoriedade da vida.

D) tematizam, metafórica e eufemisticamente, a morte, que é aceita, embora não desejável.

E) refletem a desilusão diante de um viver sem sentido, devido ao mal sem cura que o acometeu.

4. O cacto

Aquele cacto lembrava os gestos desesperados da

estatuária:

Laocoonte constrangido pelas serpentes,

Ugolino e os filhos esfaimados.

Evocava também o seco nordeste, carnaubais,

caatingas…

Era enorme, mesmo para esta terra de feracidades

excepcionais.

Um dia um tufão furibundo abateu-o pela raiz.

O cacto tombou atravessado na rua,

Quebrou os beirais do casario fronteiro,

Impediu o trânsito de bonde, automóveis, carroças,

Arrebentou os cabos elétricos e durante vinte e

quatro horas privou a cidade de iluminação e energia:

— Era belo, áspero, intratável.

BANDEIRA, Manuel. Libertinagem. Rio de Janeiro: Cia. José Aguilar, 1967.

No poema de Manuel Bandeira, pode-se interpretar que a narração de um fato que interfere no cotidiano de um local remete à

A) eficácia de ações que usam a natureza como instrumento de intervenção artística.

B) dureza de realidades marginais que impactam temporariamente estruturas sociais.

C) retomada de referências clássicas na composição do cenário urbano moderno.

D) relação de independência existente entre os meios natural e artificial.

E) força de desastres naturais que vitimam vidas humanas inocentes.

5. TEXTO I

Belo belo

Belo belo minha bela

Tenho tudo que não quero

Não tenho nada que quero

Não quero óculos nem tosse

Nem obrigação de voto

[…]

Quero o moreno de Estela

Quero a brancura de Elisa

Quero a saliva de Bela

Quero as sardas de Adalgisa

Quero quero tanta coisa

Belo belo

Mas basta de lero-lero

Vida noves fora zero.

BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Companhia José Aguilar. Editora: Rio de Janeiro, 1974.

TEXTO II

Bandeira

[…]

Eu não quero ver você chorar veneno

Não quero beber o teu café pequeno

Eu não quero isso seja lá o que isso for

[…]

Nada tenho vez em quando tudo

Tudo quero mais ou menos quanto

Vida vida, noves fora zero

Quero viver, quero ouvir, quero ver

(Se é assim quero sim, acho que vim pra te ver)

BALEIRO, Zeca. Por onde andará Stephen Fry? Intérprete: Zeca Baleiro.

MZA/Universal. 1997. 1 CD.

A canção de Zeca Baleiro apresenta uma relação de intertextualidade com o poema “Belo belo”, de Manuel

Bandeira. Entre os elementos que marcam explicitamente essa relação no texto II estão o(a)

A) uso da primeira pessoa e a referência a um interlocutor.

B) título e a predominância de orações com o verbo querer.

C) repetição de estruturas sintáticas e o uso de neologismos.

D) frase “vida vida, noves fora zero” e a alusão a figuras femininas.

E) reiteração de negativas e prevalência da função apelativa da linguagem.

6. Poética

Estou farto do lirismo comedido

Do lirismo bem-comportado

Do lirismo funcionário público com livro de ponto

expediente protocolo e manifestações de apreço ao sr. diretor.

Estou farto do lirismo que para e vai averiguar no

dicionário o cunho vernáculo de um vocábulo

Abaixo os puristas

Todas as palavras sobretudo os barbarismos

universais

Todas as construções sobretudo as sintaxes de

exceção

Todos os ritmos sobretudo os inumeráveis

Estou farto do lirismo namorador

Político

Raquítico

Sifilítico

De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora

de si mesmo

De resto não é lirismo

Será contabilidade tabela de cossenos secretário do

amante exemplar com cem modelos de cartas e as diferentes maneiras de agradar às

mulheres etc.

Quero antes o lirismo dos loucos

O lirismo dos bêbados

O lirismo difícil e pungente dos bêbados

O lirismo dos clowns de Shakespeare

— Não quero mais saber do lirismo que não é

libertação.

BANDEIRA, Manuel. Libertinagem.

Pode-se asseverar que os tipos humanos citados (loucos, bêbados, clowns) possuem o seguinte denominador comum:

A) representam os segmentos sociais mais perseguidos na época, e isso fazia com que o eu poético se manifestasse a favor deles.

B) simbolizam os poetas marginais da época, e isso fazia com que houvesse uma identificação entre o eu lírico e os citados.

C) pertencem, de uma ou outra maneira, a uma classe social inferior, menosprezada e discriminada, e, por isso, o eu poético quer ser solidário a eles.

D) desempenham papéis de transgressores, daqueles que quebram as regras sociais e/ou a seriedade da vida, daí o eu poético identificar-se com essas figuras.

E) defendem, de certa maneira, ideologias incompatíveis com qualquer sociedade humana, daí o eu lírico simpatizar com eles.